Frag den Shaykh
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1 Antwort
AAssalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh, lieber Shaykh. Möge Allah Sie reichlich belohnen, Ihnen Gesundheit schenken und Ihr Wissen segnen. Mög…وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. Diese Frage gehört zu den wichtigen Fragen der ʿAqīdah und betrifft den Glauben an al-Qadar (di…
Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh, lieber Shaykh.
Möge Allah Sie reichlich belohnen, Ihnen Gesundheit schenken und Ihr Wissen segnen. Möge Allah Sie zu den Menschen machen, die anderen den Weg zur Wahrheit zeigen.
Ich hätte eine Frage: Wenn Allah bereits weiß, welche Entscheidungen wir in unserem Leben treffen werden, warum werden wir dann am Tag des Jüngsten Gerichts für unsere Entscheidungen zur Rechenschaft gezogen? Und wie passt das mit unserem freien Willen zusammen?
JazakAllahu Khairan für Ihre Zeit. Möge Allah Sie beschützen und Ihnen das Beste im Diesseits und im Jenseits schenken. Ameen.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
Diese Frage gehört zu den wichtigen Fragen der ʿAqīdah und betrifft den Glauben an al-Qadar (die göttliche Vorherbestimmung).
Die Antwort lautet:
Dass Allah bereits weiß, was wir tun werden, bedeutet nicht, dass Er uns dazu zwingt.
Wir müssen zwischen dem Wissen Allahs und dem Zwang unterscheiden.
Allah weiß mit Seinem vollkommenen Wissen, was jeder Mensch tun wird, welche Entscheidungen er treffen wird und welchen Weg er einschlagen wird. Dieses Wissen ist vollkommen und kann niemals falsch sein. Dennoch trifft der Mensch seine Entscheidungen tatsächlich selbst und handelt entsprechend seinem Willen.
Allah sagt:
(لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)
„Für denjenigen von euch, der recht sein will. Doch ihr könnt nicht wollen, außer dass Allah will, der Herr der Welten.“ (At-Takwīr, 28–29)
Dieser Vers verdeutlicht zwei Dinge:
1. Der Mensch besitzt einen eigenen Willen und trifft Entscheidungen. Deshalb wird er für seine Handlungen zur Rechenschaft gezogen.
2. Der Wille des Menschen steht unter dem Willen Allahs. Nichts geschieht außerhalb Seines Willens und Seiner Vorherbestimmung.
Die Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿah vertreten daher einen Mittelweg zwischen zwei Irrwegen:
* Die Jabriyyah behaupten, der Mensch sei zu seinen Handlungen gezwungen und besitze keinen eigenen Willen.
* Die Qadariyyah behaupten, der Mensch bestimme seine Handlungen unabhängig von Allahs Willen und Vorherbestimmung.
Beides ist falsch.
**Warum werden wir dann zur Rechenschaft gezogen?**
Weil Allah uns Verstand, Willen und Entscheidungsfähigkeit gegeben hat und uns den Weg der Rechtleitung und den Weg der Irreleitung aufgezeigt hat.
Allah sagt:
(إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)
„Gewiss, Wir haben ihn den Weg geleitet, ob er nun dankbar oder undankbar sein mag.“ (Al-Insān, 3)
Der Mensch weiß nicht, was für ihn vorherbestimmt wurde. Deshalb darf er die Vorherbestimmung niemals als Rechtfertigung für seine Sünden oder seine Nachlässigkeit verwenden.
Wenn jemand beispielsweise stiehlt, kann er nicht sagen: „Allah hat es für mich vorherbestimmt, also bin ich nicht verantwortlich.“
Denn er hat gestohlen, während er wusste, dass es verboten ist, und er hat dies aus eigenem Willen getan.
**Eine wichtige Unterscheidung:**
Allahs Wissen folgt nicht unserem Handeln in dem Sinne, dass Er erst später davon erfährt. Vielmehr umfasst Sein ewiges Wissen alles, was war, was ist und was sein wird.
Sein Wissen zwingt uns jedoch nicht zu unseren Entscheidungen.
Abschließend gehört der Glaube an al-Qadar zu den sechs Säulen des Īmān. Wir glauben daran, dass alles durch Allahs Wissen, Seine Niederschrift, Seinen Willen und Seine Schöpfung geschieht.
Der Prophet ﷺ sagte zu Ibn ʿAbbās:
«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ... وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ»
„Bewahre Allahs Gebote, so wird Allah dich bewahren ... Und wisse: Wenn sich die gesamte Gemeinschaft versammeln würde, um dir einen Nutzen zu bringen, könnten sie dir nur mit etwas nützen, das Allah bereits für dich niedergeschrieben hat.“
(At-Tirmidhī)
Allah weiß es am besten.
أبو يوسف عبدالله الألماني المكي